დროა გავიგოთ, რას ამბობს „ბოლო ჟამის“ წინასწარმეტყველება გოგისა და მაგოგის ომის შესახებ.
გოგის ომი - წინასწარმეტყველების ისტორიული ინტერპრეტაციული მიდგომა.
წმინდა ბიბლიის წინასწარმეტყველებებს შორის მუდმივად განმეორებადი თემაა ისრაელის საბოლოო ომი მრავალეროვნული ძალის წინააღმდეგ. ეს თემა იმდენად მნიშვნელოვანია ამ წინასწარმეტყველებებში, რომ მას წინასწარმეტყველთა უმეტესობა იმეორებს. ეს იქნება ამ კვლევის საგანი, რადგან ამ წინასწარმეტყველებების გაგება მრავალი სხვა საკითხის გაგების გასაღებია, რომლებიც ხშირად აბნევს ინტერპრეტატორებს ისტორიული ინტერპრეტაციის დონეზე.
1. გოგის წარმოშობა
ეზეკიელის 38/39/38 თავებში აღწერილია მომავალი ომი ისრაელსა და მრავალეროვნულ ძალას შორის. ამ ძალის ლიდერი არის გარკვეული „გოგი“, „მაგოგის ქვეყნის“, „როშის, მეშექისა და თუბალის პრინცი“, რომელიც წარმოშობით „ჩრდილოეთის ყველაზე შორეული ადგილებიდან“ მოდის. ის მოდის „ისრაელის მთების წინააღმდეგ“. (ეზეკიელი 39/38 1,2. 38/38 1,2).
მაგრამ მოდით, განვიხილოთ ეზეკიელის 39:1:2: „შენ კი, კაცის ძეო, იწინასწარმეტყველე გოგის წინააღმდეგ და თქვი: ასე ამბობს უფალი ღმერთი: აჰა, მე შენს წინააღმდეგ ვარ, გოგ, როშის, მეშექისა და თუბალის მთავარო მთავარო. და გაბრუნებ და გადაგახვევ, და ამოგიყვან ჩრდილოეთის ყველაზე შორეული ადგილებიდან და მიგიყვან ისრაელის მთებზე...“
ბევრი ხვდება, რომ ეს წინასწარმეტყველება ეხება „რუსების“ ერის ლიდერს, სიტყვა „რუსის“ მსგავსების გამო „როსის“ ან „რუსების“ ერთან. ეზეკიელის მითითების წერტილი მისი ერი, ისრაელია. ამიტომ, ისრაელთან მიმართებაში ლოგიკურია, რომ „ჩრდილოეთის ყველაზე შორეული ადგილები“ რუსეთია.
ეს აშკარაა ეზეკიელის 38:8,9,12-დან: „მრავალი დღის შემდეგ მოგისმენენ“. უკანასკნელ დღეებში მოხვალ იმ მიწაზე, რომელიც მახვილისგან არის გადარჩენილი და მრავალი ხალხისგან შეკრებილი, ისრაელის მთების წინააღმდეგ, რომლებიც სამუდამო გაპარტახება იყო. ის კი ხალხთა შუაგულიდან იქნება მოყვანილი და ყველა უსაფრთხოდ იცხოვრებს. და გინდა გრიგალივით ამაღლდე. გინდა ღრუბელივით დაფარო დედამიწა, შენ და შენი ჯარი და მრავალი ხალხი შენთან ერთად... რომ გაძარცვო... ხალხი, შეკრებილი ხალხებიდან, რომლებმაც შეიძინეს პირუტყვი და საქონელი, რომლებიც ცხოვრობენ დედამიწის შუაგულში". ამიტომ, ისრაელს „დედამიწის შუაგულად“ მიიჩნევს, ის მას „ჩრდილოეთის“ ადგილმდებარეობის ორიენტირად მიიჩნევს.
თუმცა, არსებობს კიდევ ერთი მუხლი, რომელიც, როგორც ჩანს, წინასწარმეტყველურად იმავეს გულისხმობს: „და მე შემოგაბრუნებ და კაუჭებს ჩაგადგამ შენს ყბებში და გამოგიყვან მთელი შენი ძალით...“ (ეზეკიელი 38:4). ცხოველი, რომელსაც კაუჭებს უმაგრებენ ყბებში, არის დათვი. და ცნობილია, რომ ისევე, როგორც აშშ-ს აქვს შევარდენის სიმბოლო, დათვი არის ცხოველი, რომელიც დღეს რუსეთის სიმბოლოა. (გაიხსენეთ მოსკოვის ოლიმპიადის თილისმა, დათვი მიშა).
გერმანელი მეცნიერი დოქტორი კეილი წერს: „ბიზანტიელი და არაბი მწერლები ხშირად ახსენებენ ხალხს სახელწოდებით: „რუსი“, რომლის დაბადების ადგილი იყო კუროს რეგიონი და რომლებიც ენათესავებიან სკვითები“.
ვილჰელმ გისენიუსი თავის ებრაულ ლექსიკონში აღნიშნავს, რომ „რუსები“ იყვნენ ხალხი, რომლებიც ტავრის ჩრდილოეთით, ვოლგასთან ახლოს ცხოვრობდნენ. „რუსების“ პირველი ისტორიული გამოჩენა მოხდა 860 წელს, როდესაც ამ ხალხმა რომის იმპერიას შეუტია, მიქაელ III-ის მეფობის დროს.
თუმცა, წინასწარმეტყველებაში სხვა სახელებიც არის მოხსენიებული: „მაგოგი, მეშექი და თუბალი“. „იაფეტის ვაჟები იყვნენ: გომერი, მაგოგი, მადაი, იავანი, თუბალი, მეშექი და ტირასი“. (დაბადება 10/10 2). ამბობენ, რომ „მაგოგის“ შთამომავლები კავკასიაში წავიდნენ. მოსკოვი ითვლება „მეშექის“ სახელით, ხოლო „თუბალის“ სახელიდან - დღევანდელი „ტობოლსკი“. ამიტომ, ეს ხალხი, რომლებიც იაფეტიდან მოვიდნენ, რუსეთის მკვიდრებად ითვლებიან. (როგორც ჩანს, იავანიდან ერთ-ერთი ბერძნული ტომი, იონიელები, მოვიდნენ).
ჰეროდოტე (ძვ.წ. V საუკუნე), შეცვლილი სახელებით ახსენებს „მეშექს“ და „თუბალს“ და აიგივებს მათ მოსკოველ ხალხებთან, რომლებიც მის დროს პონტოს პროვინციაში ცხოვრობდნენ.
ებრაელი ისტორიკოსი იოსებ ფლავიუსი (ახ. წ. I საუკუნე) აღნიშნავს, რომ მის დროს არსებობდა ორი ხალხი, რომლებსაც ის „მუსკოველებს“ და „თუბელიტებს“ უწოდებს და დასძენს, რომ „მაგოგი“ იყვნენ ისინი, ვისაც ბერძნები „სკვითებს“ უწოდებდნენ.
ებრაელი მეცნიერი გისენიუსი თავის ლექსიკონში წერს, რომ მოსკოვის ქალაქის სახელი „მეშექიდან“ მომდინარეობს და რომ „თუბელი“ იყო ხალხი, რომელიც შავი ზღვის მახლობლად და „მეშექის“ დასავლეთით ცხოვრობდა.
თუმცა, ზემოთ ჩამოთვლილი ყველა მსგავსების მიუხედავად (რამაც შეცდომაში შეიყვანა მწერალი), არსებობს სერიოზული მიზეზები, რომლებიც გვაიძულებს, ეჭვქვეშ დავაყენოთ ზემოთ მოცემული ინტერპრეტაცია, რომ სავარაუდოდ წინასწარმეტყველება რუსეთზე საუბრობს! შემდეგ უნდა მოვიყვანოთ რამდენიმე მტკიცებულება, რომელიც ვიპოვეთ ჟურნალ „ტიქიკოსში“ 1999 წლის სექტემბერ-ოქტომბრის ნომრებში, გვ. 7-14.
მიუხედავად იმისა, რომ ძველი ინტერპრეტატორები ამ ხალხების ადგილს ძირითადად ჩრდილოეთში, ასევე აზიაში ათავსებენ, უახლესი ისტორიული კვლევები მათ ისრაელთან გაცილებით უფრო ახლოს ათავსებს.
ამრიგად, წინასწარმეტყველებაში მოხსენიებული ხალხები - იაფეტის შთამომავლები, ისრაელის ჩრდილოეთით, მესოპოტამიის რეგიონიდან მესოპოტამიის ჩრდილოეთით მდებარე მთებამდე არიან განთავსებული. ამ პოზიციას და რუსეთის რუსეთთან სავარაუდო იდენტიფიკაციის წინააღმდეგობას შემდეგი მიზეზები ადასტურებს:
დღეს მოსკოვი ძირითადად აზიური ხალხების მრავალეროვნული მოზაიკით არის დასახლებული და არა სამხრეთიდან ჩამოსული იაფეტის შთამომავლებით.
მეშექის შესახებ, ფსალმუნი 120/ρκ΄ 5-ის ავტორი წერს: „ვაი მე, რადგან მეშექში ვცხოვრობდი, კედარის კარვებში ვცხოვრობ!“ რა თქმა უნდა, ის მოსკოვში არ ცხოვრობდა! კედარი იყო ხალხი, რომელიც დღევანდელი იორდანიის უდაბნოში ცხოვრობდა.
ის ფაქტი, რომ წინასწარმეტყველებაში მოხსენიებული ეს ხალხები ახლა, როგორც ხალხები, გაქრნენ, ალბათ იმაზე მიუთითებს, რომ ისინი სხვა მომავალი სასტიკი ხალხების წინასწარმეტყველებები, ეროვნებისა და წარმომავლობის მიუხედავად.
ყველაზე მნიშვნელოვანი: ძველ აღთქმაში სიტყვა „როს“ ( ) არ ნიშნავს ერის სახელს, არამედ ებრაულიდან უთარგმნელი დარჩა! ეს სიტყვა ებრაულად ნიშნავს, პირველ რიგში: „თავი“, ხოლო მეორე მხრივ: „დასაწყისი“ და „მთავარი“.
ძველ აღთქმაში 600-ზე მეტი მოხსენიებიდან ზოგიერთში ეს სიტყვა ნიშნავს „ტოტს“, „მწვერვალს“, „თავის საყრდენს“, „დასაწყისს“, „კაპიტალს“ (კომპლექტს), „კაპიტალს“, „კაპიტალს“, „სხეულს“ (არმიის), „პირველ ადგილს“, „ზღვარს“, „კომპანიას“, „რჩეულს“, „გამორჩეულს“, „ძლიერს“, „პირველს“, „მმართველს“. ეს ყოველთვის კეთდება მწვერვალის, უფროსის, თავის მნიშვნელობით. [ებრაულად მღვდელმთავარს ასევე ეძახდნენ: „ჰაკოენ როშ“ (მღვდელმთავარი), ახალი წლის დღეს „როშ ჰასანა“ (წლის პირველი), კვირას, როგორც კვირის პირველ დღეს, ეწოდება „იომ რიშონ“ (პირველი დღე) და ორიგინალში... ფრაზახუთწიგნეული „თავდაპირველად“ არის „ბერეშით“ წინდებულიდან „ბე“ და ძირიდან „რშ“]. წმინდა ბიბლიაში ერთადერთი ადამიანი, რომელსაც რუსს უწოდებენ, არის ბენიამინის გარკვეული ვაჟი (დაბადება 46/21), რომელსაც არანაირი კავშირი არ აქვს ერთან და ლიდერთან.
სინამდვილეში, აქაც არის თარგმანის შეცდომა, რადგან ბერძნულში სიტყვა „რუს“ უთარგმნელი დარჩა, რამაც შეცდომაში შეიყვანა ბერძენი მკითხველი. ამრიგად, ფრაზა ასე უნდა ითარგმნოს: „კაცის ძეო, შეხედე გოგს მაგოგის ქვეყანაში, მეშექისა და თუბალის დიდ მთავარს და იწინასწარმეტყველე მის წინააღმდეგ“ („თარგმანი საერთო ენაზე“ - ბიბლიური საზოგადოების გამოცემა 1997).
დაშვებული იყო თუ არა ეს შეცდომა „ღვთის წყალობით“, რათა წინასწარმეტყველების ხალხის იდენტიფიცირება შესაძლებელი ყოფილიყო? ეს ძალიან „რთულად“ ჩანს. როგორც ჩანს, წინასწარმეტყველებას რუსეთთან არანაირი კავშირი არ აქვს, მიუხედავად მსგავსებისა. (თუნდაც „ყბებში კაუჭი“, დათვის ნაცვლად, შეიძლება ეხებოდეს გოგის იდენტიფიკაციას დრაკონ ლევიათანთან წინასწარმეტყველებაში ეზეკიელის 29/29' 4, რომელიც ანტიქრისტეს წინასწარმეტყველებს).
სინამდვილეში, რუსეთის წინასწარმეტყველებაში არ შერევა ამარტივებს საქმეს, რადგან არ უნდა დავფიქრდეთ, თუ როგორ არის შესაძლებელი, რომ ებრაელი ანტიქრისტე და მისი ჯარები რუსეთთან იყვნენ დაკავშირებული. გარდა ამისა, უფრო გასაგები ხდება, რომ ისრაელის ჩრდილოეთით მდებარე მიმდებარე ერები არიან ისინი, ვინც მის წინააღმდეგ ჩაერთვებიან ამ წინასწარმეტყველებულ ომში.
2. გოგის ხანა
ეზეკიელის 38:8,9,12-ში ვნახეთ, რომ „უკანასკნელ დღეებში“ გოგი თავს დაესხმება ისრაელს. „ბოლო დღეები“ ან „ბოლო დღეები“ სხვა წინასწარმეტყველებების მიხედვით არის ქრისტიანული პერიოდი, უფალი იესო ქრისტეს პირველიდან მეორედ მოსვლამდე. იმავე მუხლებში ვნახეთ, რომ ეს თავდასხმა მოხდება მაშინ, როდესაც ისრაელი თავის მიწაზე შეიკრიბება, მიმდებარე ერებს შორის გაფანტვიდან („ხალხთაგან შეკრებილი ხალხი“). ასეთი ომი რუსეთთან ან სხვა მიმდებარე ერებთან არ მომხდარა ისრაელების ბაბილონის ტყვეობიდან პირველი დაბრუნების დროს ძვ. წ. 537 წელს. ამიტომ, ეს მოხდება მეორე ომის შემდეგ, 1948 წელს. შემდეგ დადგება დრო, როდესაც ისრაელი დაუბრუნდება იესო ქრისტეს, როგორც ეს წინა ბროშურებში ვნახეთ. 70 წლიდან, როდესაც იერუსალიმი კვლავ განადგურდა (ლუკა 21:20-24), 1948 წლამდე ისრაელი სამშობლოს გარეშე იყო და ამიტომ ასეთი ომი არ მომხდარა. ასე რომ, ეს მომავლის საკითხია.
ის ფაქტი, რომ „ბოლო დღეები“ და „ბოლო დრო“ ერთსა და იმავეს ეხება, ასევე ჩანს იოელის 2:29,31, 3:1,2,11,12-დან, რომელიც გოგისა და სხვა ერების იმავე ომს ეხება.ისრაელის წინააღმდეგ და იმ დროის მოვლენებში: „და ასევე ჩემს მსახურებსა და მხევლებზე იმ დღეებში გადმოვღვრი ჩემს სულს... მზე სიბნელედ გადაიქცევა და მთვარე სისხლად, სანამ უფლის დიდი და დიდებული დღე დადგება... რადგან, აჰა, იმ დღეებში და იმ დროს, როცა დავაბრუნებ იუდასა და იერუსალიმის ტყვეობას, კვლავ შევკრებ ყველა ერს და ჩავიყვან მათ იეჰოშაფატის ველზე და იქ ვიჩივლებ მათთან ჩემი ხალხისა და ჩემი სამკვიდროს, ისრაელისთვის, რომელიც გაფანტეს ხალხებში და გაიყვეს ჩემი მიწა... შეიკრიბეთ და მოდით, ყველა ხალხო, გარშემომყოფებო, და შეიკრიბეთ. იქ გაანადგურებს უფალი, თქვენს ძლიერებს. აღდგნენ და ამოვიდნენ ხალხები იეჰოშაფატის ველზე, რადგან იქ დავჯდები, რომ განვიკითხო ყველა ხალხი გარშემომყოფებზე“. იოველის „იმ დღეებს“, ევანგელისტი ლუკა ათავსებს „უკანასკნელ დღეებში“, როგორც ის ციტირებას უკეთებს იოელიდან, საქმეების 2/2' 16 - 20-ში: „მაგრამ ეს არის ის, რაც თქვა წინასწარმეტყველმა იოელმა: „და უკანასკნელ დღეებში, ამბობს ღმერთი, გადმოვღვრი ჩემი სულიდან... ...მზე სიბნელედ გადაიქცევა და მთვარე სისხლად...“. ამიტომ, ფრაზები: იოველისა და ლუკას „უკანასკნელი დღეები“ და ეზეკიელის „უკანასკნელი ჟამი“ ერთსა და იმავე ქრისტიანულ პერიოდზე მეტყველებს.
3. ბრძოლის შედეგი
ეზეკიელი 38/38 5,6-ში ახსენებს კიდევ რამდენიმე ერს, რომლებიც გოგს თან ახლავს: „სპარსეთი, ეთიოპია და ლიბია მათთან ერთად, ... გომერი და მისი ყველა რაზმი, თოგარმას სახლი და მისი ყველა რაზმი ჩრდილოეთის ყველაზე შორეული ადგილებიდან და მრავალი ხალხი თქვენთან ერთად“.
გამოცხადების 20:9-ში გოგის ომის შესახებ ნათქვამია: „და ისინი ავიდნენ დედამიწის სიგანეზე და შემოუარეს წმინდანთა საწმიდარს და საყვარელ ქალაქს; და ცეცხლი მოვიდა ზეციდან ჩამოვვარდი და შთანთქა ისინი“.
იგივე ნათქვამია ეზეკიელის 38:22-ში: „და მე მივალ მის სამსჯავროზე და განვიკითხავ მის სამოსელს ჭირითა და სისხლით. და ვაწვიმებ მასზე, მის რაზმებსა და მასთან მყოფ მრავალრიცხოვან ხალხზე ძლიერ წვიმას, სეტყვას, ცეცხლსა და გოგირდს“.
ამრიგად, ღმერთი დაეხმარება ახლა უკვე მონანიებულ ისრაელებს გადარჩენაში. ეს იქნება წმინდა ომი ისრაელისთვის, როგორც იოელის 3:9-11-შია ნათქვამი: „გამოაცხადეთ ეს ხალხებში. განწმინდეთ ომი, აღაგზნეთ მეომრები, მოვიდნენ ყველა მეომარი და ამოვიდნენ. გამოჭედეთ თქვენი გუთნები ხმლებად და თქვენი ნამგლები შუბებად. სუსტებმა თქვან: „მე ძლიერი ვარ“. შეიკრიბეთ და მოდით, ყველა ხალხო ირგვლივ და შეიკრიბეთ“. იქ გაანადგურებს უფალი შენს ძლიერებს“.
ამ ომში ღმერთი გამოიწვევს მიწისძვრას, რომელიც ისრაელის მტრების ჯარებს პანიკაში ჩააგდებს, ეზეკიელის 38:19-ის თანახმად: „იმ დღეს დიდი მიწისძვრა იქნება ისრაელის ქვეყანაში“.
ზაქარია 14:3,5,13,14: „და გამოვა უფალი და შეებრძოლება ამ ხალხებს, როგორც ბრძოლის დღეს იბრძოდა... და თქვენ გაიქცევით, როგორც გაიქეცით მიწისძვრისგან იუდას მეფის, ყუზიას დღეებში. და იმ დღეს დიდი არეულობა იქნება უფლისგან მათ შორის... და თითოეული მოყვასის ხელს ჩასჭიდებს და მისი ხელი მოყვასის ხელს აღიმართება. და იუდა კვლავ იბრძოლებს იერუსალიმში“.
ეზეკიელი 38:21: „და მე მოვუწოდებ მახვილს მის (გოგის) წინააღმდეგ ყველა ჩემს მთებში, ამბობს უფალი ღმერთი; „თითოეული კაცის მახვილი თავისი ძმის წინააღმდეგ იქნება“.
ზაქარია 14:16: „და იქნება, რომ ყველა დარჩენილი იერუსალიმის წინააღმდეგ მოსული ხალხიდან წლიდან წლამდე ადის მეფის, ცაბაოთ უფლის თაყვანისსაცემად“.
ეზეკიელი 38:23: „და მე განვდიდდები და განვიწმინდები, და გამოვცხადდები მრავალი ხალხის წინაშე და გაიგებენ, რომ მე ვარ უფალი“.
ასევე დაგაინტერესებთ:
